指定好物唐宋詞史論獨家款
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內容簡介: 王兆鵬「流變論」的精髓，是他所創用的「代群分期」理論和方法。關於宋詞流變的過程，歷代詞話家少有具體明晰的敘述。20世紀以來，學者們對宋詞分期提出的意見都沒有遵循最基本的歷史原則，沒有完全顧及作家的時代先後，詞史的發展有時被割裂、顛倒，難以完整地把握詞人個體和群體的心態、詞境、詞風的變化。而著者認為，「歷史活動的中心是活動的主體——人，文學歷史活動的中心自然是創作主體——作家。」從這一認知出發，著者主張宋詞分期應以作家群體為中心，以詞人的生活年代、創作年代為依據，將同一年齡組（同一世代）、生活和創作又基本同時的詞人划分為一個代群。以此為准，則兩宋三百余年的詞史，先後共出現過六代詞人群體，宋詞的發展也相應地經歷了六個階段。王兆鵬這一嶄新的「代群分期論」，跳出了近世研究者因用一元的、單向的思維方式去考察多元、多維的古代詞史而陷入的歷史誤區。
此書上篇的第二個理論閃光點，是「定量分析」的成功試驗。「定位論」一章，首先運用「數據統計」和「數據分析」對宋代詞人歷史地位進行了量化的、動態的考察。接下來，此章即用同一方法探測宋詞繁榮昌盛的「量化」標志，從「詞作倍增」、「詞調大備」、「名家輩出」、「名作如林」四個方面來證實和描繪了宋詞作為「一代之文學」的繁榮昌盛面貌。再次，此章博客來網路書店又用定量分析考察「名詞」與「和詞」的關系，證實了名家名作在文學史上有相當的地位和影響。
此書上篇的第三個理論閃光點，是著名的「范式論」。十年前，著者就借鑒過西方科學哲學家和文藝批評家的「范式」理論來進行詞學批評與研究，將一部唐宋詞史總結為「花間范式」、「東坡范式」和「清真范式」這三大抒情范式的產生、發展與更迭的歷史。於今，此書特設專章對於在古典文學和詞學中運用「范式批評」的問題進行了理論層面的系統探討，並以東坡詞和易安詞為示例，證實了這一理論的正確性和可操作性。可以看出，著者在范式批評上的理論思考正在深入和趨向成熟。
王兆鵬，武漢大學中文系教授。1959年生於湖北鄂州。1982年於武漢師范學院畢業後留校任教。1985年至1987年在湖北大學在職攻讀碩士學位，師從曾昭岷教授學習唐宋文學。1987年赴南京師范大學師從唐圭璋先生研治詞學，1990年獲文學博士學位後回湖北大學任教。1992年破格晉升教授，1997年至1999年任湖北大學人文學院院長。2000年調至武漢大學任教。現為教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員、中國韻文學會副會長、中國宋代文學學會副會長兼秘書長、湖北省古代文學學會會長、《宋代文學研究年鑒》主編。已出版《張元干年譜》（南京出版社1989）、《宋南渡詞人群體研究》（台北文津出版社1992）、《兩宋詞人年譜》（文津出版社1992）、《唐宋詞史論》（人民文學出版社2000）、《全唐五代詞》（合作。中華書局1999）等詞學著作，發表學術論文100餘篇。其中《宋南渡詞人群體研究》獲夏承燾詞學獎一等獎。曾先後主編《詞學通訊》和《詞學研究年鑒》。1995年獲湖北省有突出貢獻中青年專家稱號。
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- 作者： 王兆鵬
- 出版社：人民文學出版社
- 出版日期：2000/01/01
- 語言：簡體中文
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內容來自YAHOO新聞
中元放水燈 6公尺船型水燈頭吸睛
中元節活動進入高潮，除了大型花車外，還有來自國內外的精采表演，凌晨的放水燈活動又掀起另一波高潮，10多盞水燈頭陸續下水，其中輪值主普的江姓船型水燈頭，更是長達6公尺，熊熊火光在夜晚的基隆外海，耀眼奪目。
6公尺長的船型水燈頭，裝滿金紙後，在30多位鄉親的合作下，費了好一番工夫終於搬到海邊。點燃火苗，把水燈推向大海，熊熊烈火在海中燃燒，越飄越遠，象徵來年一切順利。
江姓宗清會執行長江山鑫：「我們希望把我們好的貢品，藉由水燈頭把它帶出去，引導這些好兄弟能享用，我們施放的越遠，表示我們這一年都能順利平安。」
水燈加上煙火秀，熱鬧現場氣氛，傳承161年的雞籠中元節，深夜進到重頭戲，放水燈儀式，各姓宗親會依序下水點燈，招引海上無主孤魂，但要燃放大型水燈，可不容易。
基隆市救難協會活塞教練：「在推的過程中紙屋會燒起來，所以我們在推的過程中，要注意水的安全外，還要注意水燈頭整個起火，怕燒到自己。」
除了水燈儀式，週四（27日）晚上的花車隊伍以及國外表演團體，都讓基隆街頭熱鬧非凡，圍觀民眾把現場擠得水洩不通，度過一個熱鬧的中元節。（民視新聞陳崇翰基隆報導）
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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/中元放水燈-6公尺船型水燈頭吸睛-004528199.html
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